http://maxpark.com/community/1713/content/1921499#comment_24472596;

http://maxpark.com/community/1713/content/1854894#comment_24255790;

http://maxpark.com/community/1713/content/1912062

Следующим этапом в проектируемом идеальном государстве должна стать моральная политика и этика поведения, не оправдывающая насилие, тиранство и волю к власти, не позволяющая уходить криминальным неприкасаемым элементам от уголовного преследования.

И по характеристике Т. Гомперца, австрийского историка философии конца XIX– начала XX в., Сократ является первым мучеником исследования, просветителем и реформатором политического устройства при сохранении холодного ума.

По Сократу следует, что любые страсти человеком должны быть направлены на развитие и просветление своего интеллектуального уровня в той мере, в какой позволяет человеческий мозг, а не на пустые увеселительные мероприятия.

Моральная политика обязана прививать политикам добродетели, как скромность, твердость в своих убеждениях, смелость, умелость, разумность, справедливость, независимость, бесстрашие на пути в продвижении намечено поставленной цели по выстраиванию идеального государства. И в борьбе против установленных криминальным миром преступных традиций, направленных на ограбление народа, темных, животных и ненасытных инстинктов должен стать клич о целесообразности и разуме против авторитаризма, клич на слом устоев преступного мира.

Моральная политика и этика поведения должны привнести в проект идеального государства всевозможные новшества, способные снизить разрыв между элитой - управленцами и народом собственной страны. Она постоянно должна прогрессивно изменять, обновлять и обогащать мир, привнося в земную жизнь новые всеобщие нравственные правила и нормы поведения человека, искореняя из жизни людей негативные пороки и скотский жизненный образ.

Морально-нравственная этика и политика должны быть направлены на воспитание такой личности человека, которая обладала бы бесстрашием, логикой, разумностью, рассудительностью, мудростью, справедливостью, совестью, добротой, любовью и заботой не только о своем ближнем, но о народе в целом.

И по оценке немецкого философа М. Вундта, Сократ объявил разум источником нравственности, сохранив при этом право личности на самоопределение.

Именно благодаря своему разуму, человек, как цельная духовно-нравственная единица, создает для себя нравственное мерило для своих поступков. И М. Вундт называет это «духовным завещанием Эллады последующему человечеству». Данное завещание актуально и в наше время, где царствует полный беспредел и полное беззаконие.

Поэтому нравственность в наше время, утратившая свои позиции на политической сцене еще в лихие криминальные 90-е годы прошлого века, приобретает приоритетное направление в воспитании личности человека.

Согласно словарю С.И. Ожегову, нравственность – это правила, определяющие поведение человека, это духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе.

И моя точка зрения по вопросу нравственности полностью совпадает, исходя из происшедших событий в 90-е годы прошлого века, с точкой зрения Сократа, который обожествил разум человека, увязав внутренний мир человека с его моральными устремлениями с божеством.

Утратив на данном этапе позиции нравственного поведения человека в обществе, человек потерял реальные жизненные ориентиры, утратил страх перед наказанием за свои преступные деяния. Жизнь такого бездушного человека сводится лишь к увеселительным мероприятиям, к сексуальности. Культом такого человека является богатство любой ценой.

И именно идеальное государство на основе моральной этики и политики обязано развивать в человеке высшие духовные ценности человечества, ведущие к становлению человека, к борьбе и преодолению негативных пороков, искусов, демонизма и зверства.

Человек должен осознать, что смысл земного бытия заключается не в приобретении материального богатства любыми путями, а в получении знаний для своего самообразования, в познании того, что еще не познано.